الله الله در گرفتن حق پایمال شده دیگران

کسی که ببیند و بداند که حقی از دیگری پایمال شده و برای برگرداندن حق به صاحبش قدم از قدم برندارد و فریاد نزند مسلمان نیست.

ابراز برائت استاد دانشمند از تشیع انگلیسی

گزیده ای از سخنرانی حجت الاسلام دانشمند:
«امروز یکی از جاهایی که فتن داره نشر پیدا میکنه ٬ شبکه های ماهواره ای هست. چه بسا اسم های اهل بیت هم روش باشه٬ خود ما یه زمانی تو بسیاری از این شبکه هایی که به نام امام حسین به نام سلام به نام بقیع به نام اهل بیت بود شرکت می کردیم

یک واحد وحدت اسلامی پای درس ولی(2)

ما باید بیدار باشیم؛ هم شیعه، هم سنی باید بیدار باشند؛ بخصوص علما. مردمِ دور از محیط علمایی، ممکن است دچار توهماتی بشوند، دچار اشتباهاتی بشوند؛ اما علما نمیتوانند در این قضیه بیتفاوت بمانند؛ بگویند خوب، اینها عوامند، ما که نمیکنیم؛

یک واحد وحدت اسلامی پای درس ولی(1)

امروز کسانی و دستهائی را که برای ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی به شیعه تهمت میزنند، بدگویی میکنند، اختلاف‏افکنی میکنند، ببینند. از این طرف هم همین جور؛ یک کسانی از این طرف احساسات برادران مسلمان خودشان را تحریک میکنند، جریحه‏دار میکنند، آزرده میکنند.

چه نوع وحدتی مطلوب است؟ وحدت شیعه و سنی چگونه ممکن است؟

به طور کلی می توان نظریات مختلف پیرامون وحدت را به سه گونه: ایدئولوژیک، استراتژیک و تاکتیکی تقسیم کرد.  (ر.ک: اندیشه های فقهی _ سیاسی امام خمینی(ره)، کاظم قاضی زاده، مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری، 1377، ص 446). از سوی دیگر سطوح ایجاد وحدت می تواند متفاوت باشد،

بدون شرح...!

تصویر ، نماز جماعت تعدادی از مسلمانان اهل سنت به امامت شهید مظلوم آیت‌الله دکتر بهشتی را نشان می‌دهد.

پاسخ به سؤالات شرعی درباره احکام ارتباط بین صاحبان مذاهب و ادیان

«مسلمان‌ها باید با هر عامل مخالفِ وحدت و ضد وحدت مقابله بکنند؛ این یک تکلیف بزرگ برای همه‌ی ما است؛ هم شیعه باید این را قبول کند، هم سنّی باید قبول کند، هم شعبه‌های گوناگونی که در میان شیعیان و در میان سنّی‌ها وجود دارد این را باید بپذیرند.» رهبر انقلاب اسلامی ۱۳۹۲/۱۰/۲۹

آیات و روایات پیرامون وحدت مسلمانان

قرآن کریم:

وَاعتَصِمُوا بِحَبلِ اللَّهِ جَمِیعاً و لاتَفَرَّقُوا

همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و پراکنده نشوید

آل عمران ، آیه ۱۰۳

نقش قرآن در یکپارچگی و وحدت مسلمانان

قرآن در جامعه ای نازل شد که مردم آن به سبب پایبندی بسیار به نظام قبیلگی،حکومت یگانه مرکزی نداشتند و قسمت هایی از سرزمین آنها توسط دو قدرت امپراتوری روم و ساسانی اداره می شد.بافت زندگی و قبیلگی حتی در شهرها نیز خود را نشان می داد و هر قبیله به مانند یک کشور جداگانه به شمار می رفت.